'Ayasofya’ya yapılanlar utanç verici'

Brooklyn, New York'ta yaşayan ve çalışan bir sanatçı olan Hakan Topal, Hyperallergic.com’a Ayasofya’nın camiye dönüştürülmesini değerlendirdiği bir yazı kaleme aldı.

Topal halen New York Üniversitesi, Purchase College’de öğretim görevlisi olarak çalışıyor.

Aşağıda Topal’ın Ayasofya yazısının bir özeti var:

Doğu Roma İmparatorluğu'ndan Bizans'a, Osmanlı İmparatorluğu'ndan modern cumhuriyete uzanan iç içe geçmiş tarihleri ​​göz önüne alındığında, dönüşümlü olarak bazilika, cami ve laik müze alanı olarak kullanılan Ayasofya, dünyanın en önemli tarihi yapılarından biridir.

6’ncı yüzyılda inşa edilen 32,6 metre çapında bir kubbe ile günümüz standartlarına göre bile bir mühendislik harikasıdır. Birçok önemli depreme ve savaştan sonra bile dimdik ayakta kaldı. Büyük Osmanlı mimarı Mimar Sinan, 16. yüzyılın ikinci yarısında, Ayasofya'yı dikkatle incelemiş ve onu güçlendirmek için ek destek duvarları inşa etmiştir.

1934'te müzeye dönüştürülen ve 1985'te UNESCO Dünya Mirası listesine alınan Ayasofya, önemli bir eğitim alanıydı. Hıristiyan (Rum Ortodoks ve Latin Katolik) ikonografisi ile İslami süslemenin güzel örneklerini yan yana görmek mümkün olduğu bir mekan. Müze, bir "medeniyetler çatışması" değil, kültürlerin bir araya gelişini - imparatorluklar, medeniyetler, çatışmalar ve modern toplumlarda bir arada yaşamanın yeni olasılıkları hakkında düşünmek için bir yer- öne çıkardı. Kapıları yeni gelenlere açıktı; yıllar içinde pek çok sanat sergisine ev sahipliği yaparak, kubbesi altında farklı deneyimlere olanak sağladı.

Tüm bunlar, 24 Temmuz 2020'de, Erdoğan rejiminin Ayasofya'yı yeniden camiye dönüştürdüğü gün dramatik bir biçimde değişti. Erdoğan, 1453'te İstanbul'un fethi ve Ayasofya'nın ilk camiye dönüştürüldüğü günün anısına Ayasofya’yı müzeden yeniden bir ibadethaneye çevirdi.

'ALİ ERBAŞ DERİN NEFRETİNİ DİLE GETİRDİ'

İslamcılar, aşırı milliyetçiler ve diğer monarşistler için, bir müze olarak Ayasofya, modernite ve laik cumhuriyete duydukları öfkeyi temsil ediyordu. Nitekim geçen yılki açılış töreninde Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş, elinde kılıç tutarak, cihada atıfta bulunarak ve kafirleri uyararak İslam’ın cumhuriyetin kurucularına karşı derin nefretini açıkça dile getirdi.

Ayasofya camiye dönüştürüldükten sonra ilk ziyaretimi geçenlerde yaptım ilk ve büyük bir üzüntü duydum. Ayasofya'nın büyük mekanları küçük görünüyordu. Girişte ziyaretçiler, halka bağıran din görevlileri tarafından karşılanıryordu ve başı açık kadınları kendilerini örtmek için caminin dükkânından zevksiz ucuz kumaşlar almaya yönlendiriyordu.

Ziyaretçi katılımının yerini, polis bariyerleri tarafından gelişigüzel yönetilen kalabalık kontrol önlemleri almıştı. Bariyerlerin arkasında oturan polis memurları, koltuklarından kalabalığa kuşkuyla bakıyorlardı.

'CAMİDE OLAN HİÇBİR ŞEY GÜZEL DEĞİLDİ'

Camide yeni olan hiçbir şey güzel değildi. Alan insana kirlilik hissi veriyordu. Ucuz plastik halı, hoş olmayan kokular yayarken güzel taş işçiliğini örtmüştü. Muhteşem freskler, marina kafelerine daha uygun bir perde sistemi ile kapatılmıştı. Meryem Ana’nın üzerinde çift örtü vardı ve Mimar Sinan'ın dikkatli bir şekilde incelediği büyük kubbe artık görkemli gelmiyordu.

İkinci kat galerisi de dahil olmak üzere müze bölümlerinin çoğu halka açık değildi. Bazı din adamları örtülü fresklerin önünde zaferle poz verirken, Ortadoğu küçük burjuvazisi her şeyden çok onların özçekimleriyle ilgileniyor gibiydi.

Türkiye'de büyüdüm. Fotoğraf, sanat tarihi ve mimariye ilgi duyarak tarihi camileri ve mimarilerini, mekanların sadeliğini, süslemelerini gezmekten keyif aldım. Bir zamanlar çık ve barışçıl mekanlardı. Ama artık değil. 1980'lerden bu yana, İslamcı dini uygulamalar Anadolu İslam'ının heterodoks versiyonlarını yavaş yavaş boğdu.

Bugün camiler korkunç vaazların, öfkeli gösterilerin ve siyasi gösterilerin arenasıdır. İslamcılık, İslam'ı Orta Çağlarına geri getirdi. Onların sözde "cihad"ları, her türlü birliktelik, sosyal ve kültürel çeşitlilik ihtimalini tüketiyor. İslamcı şiddet, tüm dini azınlıklara yönelik bir uyarı ateşi gösterisi olarak organize ediliyor ve sahneleniyor.

'İSLAM İÇİN BİR BAŞKA DÜŞÜK NOKTAYI TEMSİL EDİYOR'

Sonuç olarak, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesi, İslam için bir başka düşük noktayı temsil ediyor. Bu tablo karşısında Müslümanların, İslamcıların dinlerini nasıl ele geçirmelerine izin verdikleri konusunda özellikle endişelenmeleri gerekir.

Erdoğan rejiminin Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından yayılan merkezi toplum mühendisliği programları, İslam'ın/İslam'ın hoşgörülü versiyonlarını uzun süredir bilinçli olarak baltaladı ve onların yerine bir dizi ortodoks ahlaki kurallar ve katı dini prosedürler koydu.

İslamcılar genellikle iyilikle değil, çatışmayla ilgilenirler. İslamcılık, uzayı işgal etmek, kültürleri sömürgeleştirmek, yerel anıları silmek ve onları yeni tarihi kurgularla değiştirmekle ilgilidir. Ayasofya'nın yeniden camiye dönüştürülmesi bu ahlaki bozulmanın zirvesidir. Maaşları halk tarafından ödenen imamlar ne yazık ki bu yeni rejimin maşası oldular. Dini yozlaşma, kadın namus cinayetleri, tecavüz, soykırımlar veya diğer şiddet olayları gibi en kritik meselelerden bahsetmiyorlar, ama durmaksızın İslamcı siyasi aygıtı aklıyorlar.

ORGANİZE DİN, BİR TOPLUMUN ÖLÜMÜDÜR...

Ayasofya Müzesi özel bir yerdi. Sekülerleşmiş bir kurum olarak, bir kilise ya da cami olabileceğinden çok daha davetkar bir manevi alandı. Bir yandan, büyülü şifa enerjisi yayan antik taşlara dokunabiliriz; öte yandan, güzelce yürütülen çağdaş sanat projelerine rastlayabilirdik...